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曰刘媪。”该条的注中称：“索隐：按：《汉书》‘名邦，字季’，此单云字，亦又可疑。按：汉高祖长兄名伯，次名仲，不见别名，则季亦是名也。故项岱云‘高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也。...提 要 《英藏敦煌文献》共将三件失名文书拟名为“佛说诸经杂缘喻因由记”或“杂缘喻因由记”，其中两件文书的字迹难以辨认。本文作者在查阅原卷的基础上，对这三件文书的内容性质重新诠释，得出如下结论：...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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本无即真如之旧译。按tathata系由yathatatha而来，正犹英文such之变为suchness。而本无则出于老子。老子上有“天地万物生于有:有生于无”等语。王弼的注，则云:有之所始以无为本。恐怕...明知有一稿两登之病，尚望读者有以恕之。著者在全文末尾有下列的声明；本文是专以思想史为立场，凡一种思想在历史上总有其影响，都可从历史观点来加以研究，至于读者如果以为著者是赞成佛法或反对佛教那便都是误会了...
张东荪
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的注释都比不上智者大师注得好。 在《〈法华入疏〉序》[10]中，印光大师说： 传至震旦千余年来，注者虽多，唯天台智者为得其宗。故以五重玄义总释经题，以因缘、约教、本迹、观心消释经文，名为《文句》，可谓“无义不显，无机不被”矣。又以止观发明行相，俾《法华》：教、行、理三，彻底圆彰，了无余蕴。以故，在昔依之而修者得道如林。 印光大师之所以以智者大师的注为最好，是因为他认为只有智者大师参透了《...
恒毓
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神圣目的必须。伦理精神的注人为人们的职业活动提供了强大的动力，韦伯的伟大贡献就在于发现了精神对于人类文明合理性的重大意义。太虚法师在近代佛教史上将佛教伦理与世俗职业生活结合起来，形成了中国汉传佛教特有...太虚法师的职业伦理思想 东南大学哲学与科学系 张有才 近代中国内忧外患，佛教于此乱世更是风雨飘摇，既有传统佛教的“末流陋习”种种，又要面对社会急剧变革所提出的各种挑战，可以说佛教的命运岌岌可危...
张有才
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无别、是非无别、爱嗔无别、世出世间无别”。(第1册第214-221页) 《决疑品》是《六祖坛经》讲授净土概念最集中的地方，星云大师在《{六祖坛经)讲话·决疑品》的注讲中也重点讲解了禅宗和净土宗在此...佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话》 彭 肜 《坛经》是中国文化史上的一部重要经典，惠能大师其人其书在中国佛教史上占有极其重要的地位。星云大师新近出版的《{六祖坛经)讲话》(...
彭 肜
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专立唯识，极高明而进精微也；《杂集论》平述法相，致广大而道中庸也。……。”②以前虽有窥基法师的注本，但仍有缺陷，故他发心要在窥基述记的基础上再作进一步的疏释，而且...王恩洋先生的唯识学著作
黄夏年
本世纪初，中国学术论坛上刮起了一股佛学研究的风气，在这股风气中，佛学中的唯识学异军突起，它不仅有起夫先导之功，而且引起了学界的相当注意，一批僧俗学者都投入...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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、《老》、《庄》，相关的注本有一个共同特点，就是大都侧重注释者对文本哲理层面的发挥，而非文字的疏解。另外，在南朝经学、玄学和佛学的讲解与互动过程中，出现了登座讲经的义疏或讲疏这一注释经典的新形式，其...魏晋南北朝时期的语言哲学思想 孙邦金 [摘 要]魏晋南北朝时期关乎语言的哲学思想异彩纷呈，独树一帜。王弼具有鲜明工具主义倾向的言不尽意论，不仅是魏晋玄学发展的一个里程碑，而且逐渐渗透到谈坐论辩、...
孙邦金
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墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。“羹”在炒菜发明以前(炒菜发明于六朝，盛于宋代直至今日)，是平民... 茶的演变与风格
【作者】王学泰 当我们身心疲倦，一杯清茶在手，闭目遐思，即使在斗室之中也会产生心旷神怡的效应，甚至如一句广告词所说的“它会带给你好心情”。这大约也是常人都能够体会得到的...
不详
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问自己是否已经觉悟连贯三世的缘起？是透过自己的经验仰或透过他人的语言文字？如果他知道只是透过他人的语言文字而不是自己的经验，他是须陀洹吗？《大因缘经》﹙Maha Nidana Sutta﹚的注说：...禅修者之处，因为根据诸禅修者的经验，有许多类似﹙涅盘﹚的经验发生在禅修者身上。禅修者应该检查自己是否有这些相似经验。站在导师的立场，他也一而再地检查他们。「须陀洹」只是一个名相概念。对经教多闻者知道「...
帕奥禅师
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明显的例子，我们现在可以在里边儿挑出来康僧会的注、道安的注等。佛经是圆满的，因为佛经是佛陀从最清净法界等流出来的，但注解就不圆满了。比如说咱们都知道，在现在的《楞严经》中有“草叶线缕皆有佛性”的说法，...咱们再看看韩老的译文，要说韩老的译文，“自境无间具有能俱起境由根智等无间缘能生起之意识”，要说这给别人的译本也是一样的，但是韩老在这句话的后边儿有个括号注释，说在《成唯识论》上说开导依时五识不能作...
不详
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